分享日记｜新婚夫妻，初次性爱就有高潮……
2009元旦之夜，对于李强和*来说是终生难忘的。经过两年热恋，他们在这一天结成了夫妻。佳期如梦，两情依依，缱绻风流，这境界他们憧憬很久了。神秘而诱人的新婚之夜，随着亲友们的相继告退而临近。李强和*都显得紧张而又激动。新婚之夜是这对青年男女从情人过渡为夫妻的转折点，在这个转折点上，他们的关系将出现重大突破，从此之后，他俩把自己从感情到肉体全都交给对方，再也不需要有什么隐瞒。这种突破的象征，就是今夜他俩将发生人生第一次*。在阅读和观看有关*描写的书籍和影视时，在一个人联想时，甚至在梦中，他俩各自曾不止一次设想过这种生活，今夜眼见梦想将变成现实，当然会激动不安。
就寝之前，细心而温柔的李强同*一起翻看了相册，回忆他们热恋时的美好时光，低声朗诵了一首他们喜爱的小诗，然后他借故避开，让*从容地脱去了外衣。李强把*抱在怀里轻轻抚摩。小两口亢奋起来，一股强烈的要把自己交给对方的欲望占据了两颗相通的心。在*的帮助下，李强审慎地刺破了*，*忍住疼痛，紧紧地依偎在丈夫的怀抱里。他俩感到结合的一刹那间，一条链子把他和她紧密地拴在了一起，从此他俩将共同走完漫长的人生旅途。
李强和*的例子，是世界上无数夫妻由新婚之夜第一次*结合而成为人生伴侣的典型而又普通的例子。
新婚之夜，小夫妻要过第一次*是必然的，碰到*的问题也是必然的。正确地对待*的问题，也就成了夫妻*文明中的第一个问题。
一般来说，大多数处女都保存有*，刺破它并不费力，也不太疼痛。但有些姑娘的*很坚韧，形成了一道保护*口的屏障，刺破时需要费力气，而且还要伴以一定的疼痛。这时候，新郎尤其要审慎，不可只顾自己的快乐和满足而强行用劲，那样必会使新娘饱受疼痛之苦，而且还要大量流血。正确而文明的做法是，当新娘疼痛难忍时，应该暂时停止尝试，设法得到新娘的帮助，由她来控制局面，疼痛感就会减少，即使疼痛，她也不会生出反感和埋怨。
就其功效来说，*在女性身上其实是一个无足轻重的组织。许多处女由于劳动强度以及生活的不同，在婚前*即已破裂。这就出现一个问题：新婚之夜第一次*时 新娘无疼痛不流血，一些新郎便无故怀疑妻子不贞，进而导致感情破裂。
曾有一位青年在新婚之夜明白地告诉妻子：“你告诉我，你是不是处女?假如是，我就要你。假如不是，你给我滚蛋!”*一结束，他迫不及待地问新娘：“出血了吗?”妻子说：“出血了。”他说：“我要看看。”妻子说：“别看了!”他不干，非看不可。结果，他发现妻子并没有出血，大吼一声：“骗我!*，你滚!”一脚将新娘踢到了地上。
这位新郎也是颇有代表性的。不分青红皂白，把*破裂与不贞划等号，这实际上是男性占有主义在男人意识中的表现。初次*发现妻子*不完整，心里感到不舒适，甚至于大吵大闹，像铁军那样大骂“*，你滚”，当然是夫妻*生活中的不文明行为。
在男性占有意识的潜在作用下，人类文明中的贞节观念片面而畸形地发展起来，而贞节观念的发展又反过来使男性的占有意识走向极端化。所谓贞节，完全是对女性而言，对男性则毫无约束力。人们对*的看重，正是男性占有欲与贞操观念相融合所投射出来的一片阴影。有人曾对新婚之夜“不见红”而调查过那些心里不舒适的丈夫，他们异口同声地说：“一想到她曾与别的男人有过那种事，我就觉得屈辱。”这句话说白了，就是丈夫绝对应该是妻子的第一个占有者，至于他自己是不是一个真的“处男”，他甚至连想也没想过。因而不难看出，重视*的观念是人类文明中的一个严重欠缺，是一种带有专横色彩的不平等观念。引述一下法国启蒙哲学家、文学家和政治家、思想家卢梭的例子和箴言，是很有必要的。他和曾经失去童贞的戴莱丝的结合，使他非常幸福，他在《忏悔录》中这样表述过他的心迹：“童贞么，在巴黎，过了20岁，哪还有什么童贞女!啊!我的戴莱丝呵，我不找我根本不想找的东西，却占有了笃实而健康的你，我太幸福了!”可以设想，假如有一天，男性不再把结婚视为一种占有方式，并从思想中把占有意识彻底清除掉;女性也不再把奉献自己的贞操，作为自己对丈夫爱情的最有力的证实，两性的结合完全是出于心的吸引和肉的吸引，双方只想获得身心合一的欢愉，并不想证实别的什么东西，那么，人们也就不会再看重*了。
从生理的角度讲，失去*对人毫无影响。从新婚*的角度看，失去*还会更好一些。新娘在*被刺破时会引起疼痛和流血，*厚而韧者更会疼痛难忍。*破裂有时还会造成局部损伤，要疼痛几日，等伤口愈合后才能作第二次交合。婚前失去*，第一次*便能没有痛苦地给双方以愉悦和满足，那份幸福和甜蜜是不言而喻的。目前，国内外不少行将结婚的女子，在结婚前十几日专程去找医生，请求动手术先将*切除，实在是明智之举。
新婚夫妇因相爱而结合，不仅要从心理上端正对*的熟悉，还应多懂得一些这方面的科学知识，要讲*文明，相互信任，不要胡乱猜疑，以使新婚生活更甜蜜、更幸福。
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