分享日记｜小王子日记：《关于〈关注底层，就是关注自己〉一文答沉戈皮旦等》……

《关于〈关注底层，就是关注自己〉一文答沉戈皮旦等》

/小王子

野狼：很好!信佛是一种大智慧,让我们充满爱心。

水化石：很赞成。支持！

处女做：读了。有一种震颤。我还下载过几句诗，但不知是谁写的：“祖国啊／我只不过在街头摆个小摊／他不应该砸烂小摊里的鸡蛋和葱花／有了我的小摊还有鸡蛋和葱花／我就还有希望。”这是一首广为流传的网络诗的一小段，无奈而苍凉。相信稍有良知的人读了这样的诗句，都会心中一颤。

小王子：的确是好诗。很多玩语言技巧的人在这样的诗歌面前都应感到羞愧。还有《儿童如诗》一文中所引的一首，大体是这样的：小女孩对掏土的士兵说/侩子手叔叔/请把我埋得浅一点/你埋得太深了/我的妈妈就找不到我了。

我第一读到感受是眼泪止不住流出，很多时候读到我就感到一种愤怒与感动，还伴随着爱心与祝福的升起。

沉戈：如果在二、三年代，如果一个*员(地下的)看到你的所作所为，定会把你拉到一阴暗处，告诉你：你是一个好青年，但你能帮得过来吗？你也许是在帮助这世界维持着这样一种不合情理的存在，你知道吗？要***，要——-你睁着茫然的大眼，喃喃自语道：要***要———后面的故事是你也入党了，但你也许成为了英雄(你光荣牺牲了，在***成功的前夜，就象这样一个你施舍的深夜———-)。

小王子：沉戈所说的意思大概是：在一个不合理的社会形态下，且有带着对光明的乞求的青年，最终被所谓的“有***性的太阳”给迷失了眼睛，自己也同样充当了“***的侩子手”的悲剧（红卫兵就是这样的青年）。如果这样理解，我认为沉戈的认识与对我文中所希望的“能给乞讨的老人多一些钱，并送他进养老院”的想法的担忧是深刻的。

而我想说的是，不论任何时代，不管这样的时代多么黑暗与屈辱，痼疾深得可怕，但我始终坚持认为实际的爱心，远比过激的呐喊可贵，更能体现出这缺乏的“反抗的声音”的“正义”。固然迫切需要反抗的声音，需要对“不合理存在”的觉醒与控诉。

我这样说是因为：在神的面前人人都是平等的，都需要神的爱抚，人与人之间的尊重与关爱。我们不能“自私”地为了个人所追求的“正义”的理由，而“不正义”地以牺牲底层人民的人生幸福为代价。这样的忽视“无辜的眼泪”的残忍不逊色于战争的残忍，而另人可悲的是，这样的“残忍”正是由大多数试图改变历史与社会存在的“残忍”的人做出来的。我们可以看到很多这样“高高在上谈悲悯”的例子。

信仰，它的出发点与最终解决的问题是个人的精神问题，个人拯救的问题。只有从全体回到个人，才能谈得上真正的信仰，才能谈人类的拯救。需要注意的是，不能因此就把自己当“救世主”，不管这个人多么优秀，我总觉得是虚妄的。把自己变得有爱心，为自己的爱心付出自己身体力行的努力，如佛陀一样付出行动感化，普渡众生，在善业中成佛。

皮旦：到底层去！不要浮在所谓的精英里面。愿意看见你的日记里写进的最多的是那些你第一次听到的名字和语言。

小王子：“不要浮在所谓的精英里面”这句话我非常赞同，也是我文章中潜在的一个看法。现在很多的“知识精英”大都如浮沉一样，漂浮在权力与名誉之间，虚妄与自私之间，残酷与卑鄙之间，逍遥与享乐之间等等的可悲可叹之间。关注底层，到底层去，我想应是中国这些知识精英需要补修的常识课与自己获得精神拯救的地方，也是承当起“知识精英”这个称谓的地方。

至于“你第一次听到的名字和语言”，说的就是要亲身体验的意思。这是一个有价值的行动，我也正在体验。而我这里还要说明一点，我们要表达自己对于人或事的看法，大都是通过书本或别人的体验（事实与文字）来不断认知与辨别，这是一种“间接体验”（自己的体验毕竟太有限）。只要有真诚的想法，这远比那些“亲身经历”过后虚饰的言谈要好得多，也比在生活的旋涡里沉睡毫无思考与觉悟要好得多。正如帕斯卡所说：“我们全部的尊严就是在于思想之中。”因此，我倒认为“第一次”是否多并不能说明更多问题。就像我文中所讲述的，人们不知有过多少“第一次”看到那乞讨的老人在忍饥挨苦，却没有表现出自己文字中所经常谈的“爱与光明”。更多的人却视而不见，听而不闻。

2005年10月18日13时

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