分享日记｜尼师果实的“精神病历”……

　瘦、白，大而亮的眼睛清澈澄明，一身袈裟纤尘不染。如此整洁让人很难想象3年多以前，在卫生状况极差的埠湖医院，邹宜均是如何度过了那3个月时光。“好像经常我洗来洗去，这边看到一块屎，那块也是。”

　　2009年3月，削发为尼、法号“果实”的她把送她入精神病院的亲人和曾经收治她的两所医院告上法庭。而她背负的“精神病人”标签却远未撕去。采访中，有人指着自己脑袋问记者，她这里要是没有问题能进去？

　　精神病人在社会中被隔离、边缘化，普罗大众易产生误解，“一个人去‘那种地方’看病肯定有问题，”果实的律师黄雪涛说：“医院的逻辑则是，不承认自己有病，病得越重。不承认自己有病，就被剥夺所有权利。”

　　2006年10月21日，邹的家人以扫墓为由将她骗至半途，将其“背拷手铐、眼睛捂上、头用纸袋套住”，绑进广州白云心理医院。

　　某种意义上说，邹的家人，是第一个宣判她“有病”的医生。医生做诊断是医学问题，邹的家人取代了这个位置，问题变成，他们何以会成为邹宜均的医生。

　　邹宜均的成长史，如同一个家族对“异端”的“收服史”。而之所以这样做，“都是为她好”——这句话我们毫不陌生，这逻辑在国人中十分普遍。

　　爱，将她推入精神病院。我们呢。

　　一个家和它所控制的生活方式

　　深圳，万德居。

　　这间父亲去世后留下的房产空置许久，门锁被换，继承人邹宜均没有钥匙。周围喧嚣依旧。

　　这是这座城市的心脏地带，银行林立，热闹非凡。现代化建筑围裹下的邹家，却是一个极其传统的客家家庭。

　　从来，父亲的话掷地有声、不可违抗。邹宜均亲眼见到“成绩好到不知该选哪个系好”的二哥想去北大读医的梦想被父亲一耳光扇到九霄云外，“最后留在深大，读了税务。”

　　父亲已逝，家长制下的经济专制却威严犹存。2006年前夫赔给邹宜均一笔20万元的款至今仍扣在其母处。母亲不肯归还，认为女儿“不听话，会乱花，拿着这笔钱去投资佛教网站”。

　　“我妈还说，怀胎十月，你拿来孝敬我也合理啊。”大家长传统中，长辈掌控子女金钱被视为正常。

　　“我孝敬你没问题，但你还是得先还我，我回头再孝敬，你不能扣着我的钱让我孝敬。”邹宜均坚持要收回那笔钱。

　　母亲觉得她变了。曾经，她“很听话”。十几岁上，哥姐陆续结婚，父母最忧心这个还未成家的*，宜均啊，学学你大姐的为人处事；宜均啊，你二哥当年要是不听我们的话，哪能一出来就当上官。她觉得也对，尤其大姐，对外形像近乎完美：“既热情又很得体，感觉很乐于助人。”一个与邹宛均仅一面之缘的人对记者说。

　　大姐和二哥是邹家教育成功的标榜——在父辈的控制、指示下，他们最终踏上了一条父辈认为最为妥当、也最正确的一条路：仕途之路。他们一帆风顺，自然，这种价值取向邹宜均也应袭承。

　　她食言了。2005年，邹宜均皈依佛门，之后她常去外地参加佛教活动，还开办了一个佛教网站，因为需要追加投资，2006年邹宜均找来黄雪涛征询一些法律方面的意见，“她（邹）问我钱怎么投才安全，有哪些风险，需要规避什么，”黄律师说：“她很清楚自己在做什么。”

　　2006年10月，她的家人以扫墓为由将其骗至半途，“背拷手铐、眼睛捂上、头用纸袋套住”，绑进广州白云心理医院。

　　忽然间，就“疯”了。

————
✅生活小常识|✅生活小窍门|✅健康小常识|✅生活小妙招✅情感口述故事